► Fizyolojik İhtiyaçlar ve Güvenlik İhtiyaçları Kişiyi Nasıl Güdüler Psk.Tuğba DEMİRÖZ

Fizyolojik İhtiyaçlar Hiyerarşik sırasında en alt basamağında bulunan ihtiyaçlara “Fizyolojik İhtiyaçlar” denilmektedir. Açlık, susuzluk, dinlenme, uyku, dışkılama, nefes alıp verme, fizyolojik faaliyetler, denge fizyolojik ihtiyaçlardandır. En alt basamakta bulunan bu ihtiyaçlar insan davranışlarının oluşumunda en önemli etkiye sahip güdü kaynaklarıdır. Çünkü doğrudan hayatın idame ettirilmesiyle ilgili ihtiyaçlar olup, en güçlü motivasyon kaynaklarıdır. Örneğin açlık süresi uzadıkça kişinin davranışlarına hakim olan açlık güdüsüdür. Kişi her şeyi bir tarafa bırakarak yiyecek bulmaya çalışır. Maslow, fizyolojik ihtiyaçlarla ilgili fikirlerinin, Dengelenme (Homeostasis), Organik hay... »»»

► Ait Olma, Kabul Edilme, Onaylanma ve Sevgi İhtiyacı Psk.Tuğba DEMİRÖZ

Fizyolojik İhtiyaçlar ve Güvenlik İhtiyaçları yeterli düzeyde doyurulduğunda, bir üst sıradaki sevgi, şefkat, bağlılık ve ait olma ihtiyaçları kendini gösterir. Bağlılık ve sevgi ihtiyaçları ile güdülenen birey; yoğun şekilde arkadaş, dost, sevgili, eş, çocuk, aile yokluğu hissetmeye başlar. İnsanlarla ilişkilerinde sevgi arayışına girer. Ait olmak, sevmek, sevilmek, ortak davranmak, kabul edilmek, karşı cins tarafından sevilmek; aile ve ait olduğu grup üyelerinin ve aile bireylerinin gönlünde bir yer edinmek ister. Giderek artan bir şiddetle bu hedefe ulaşmak ve bu ihtiyacı doyurmak için çabalar. Açlık, susuzluk, uyku…gibi fizyolojik ihtiyaçlarını yeterli düzeyde doyuramayan kişinin se... »»»

► Maslow’un İhtiyaç Hiyerarşisi Teorisi Psk.Tuğba DEMİRÖZ

Maslow, 1970 tarihli “Motivasyon ve Kişilik” adlı yapıtının önsözünde, birçok tartışmalara neden olan teorisini açıklamıştır. İçinde bulunduğu dönem psikoloji biliminin elde ettiği verilerden yararlandığını, bununla beraber psikoloji ekollerinin oluşturduğu insan imajını reddettiğini, insanı anlamanın yolunu insanı daha bütüncü şekilde ele almak olduğunu savunmuştur. Ona göre kendisinin ortaya koyduğu bakış açısı, kendi deyimiyle “bu gerçek devrim”; yani “yeni bir insan-doğa-bilim-değer imajı” özellikle iletişim kanallarını ellerinde tutan bir kısım aydın tarafından görmezlikten gelinmiştir. Bu aydın topluluğun birçok üyesi “insanı çürütücü bir nefret ve zalimliğe götüren derin bir ümitsizl... »»»