► Ruhsal Aygıt Parçaları: İd, Ego, Süperego Dr.Psk.Ümit AKÇAKAYA

“Uygarlığın bedeli nevrozla ödenir.” Sigmund Freud Freud, insanın ruhsal yapısını bir buzdağına benzetmiş ve suyun üzerindeki bölümü ‘bilinç’, altındaki devasa kütleyi ise ‘bilinçaltı’ (bu kavrama sonradan bilinçdışı denilmiştir) olarak tanımlamıştır. Suyun altındaki kısmın yüzeye yakın olan bölümünü ise ‘bilinç öncesi’ olarak adlandırmıştır. Freud, bilinçaltı katmanın cinsellik ve saldırganlık gibi iki temel dürtüden oluştuğunu iddia etmiş ve buzdağının altında kalan ve temel dürtülerin olduğu katmana ‘id’ -alt benlik- demiştir. Freud’a göre, ‘id’in bu dünyadaki var oluş amacı -ne pahasına olursa olsun- dürtülerini tatmin yoluna gitmektir. Dolayısıyla zaman, mekân, gerçeklik, ahlak ve ma... »»»

► Ruhsal Aygıtın Bileşenleri Murat ÖZBEK

Psikanalitik kuram Freud’un görüşleri temelinde iki varsayım üzerine kurulmuştur. Bunlardan ilki determinizm varsayımıdır. Bu varsayıma göre ruhsal olaylar rastgele değil kendinden önceki olaya bağlı bir nedensellikle ortaya çıkmaktadır. Yani her ruhsal olayın bir öncülü olan başka bir olay vardır ve buna göre belirlenmektedir. İkinci varsayım ise bilinçdışının ruhsal olaylar üzerindeki etkisinin büyük bir sıklık ve öneme sahip olduğudur. Bu iki varsayım bir birini tamamlar –bir nedenselliğe bağlı olan ruhsal olayların büyük bir kısmı bilinçdışında gerçekleşmektedir. Bu varsayımlar üzerinden Freud ruhsal süreçleri netleştirmek adına önce topografik kuramı geliştirir. Bu kuramda bilinç, ... »»»

► Çatışmalarımız ve Savunma Mekanizmaları Psk.Abdullah ALPASLAN

ÇATIŞMALARIMIZ VE SAVUNMA MEKANİZMALARI Savunma deyince aklınıza ne geliyor? Kendini korumaya yönelik gerçekleştirilen her türlü eylem ya da alınan tedbir. İnsanoğlunun kullandığı savunma düzenekleri de tam olarak benliği korumaya yönelik ortaya çıkan, bilinçdışı yani irademiz dışında ve çoğu zaman farkında olmadığımız tepkilerdir. Günlük hayatta sıkça kullandığımız savunma mekanizmalarını anlatabilmek için öncelikle Freud’un dinamik yaklaşımına göre ruhsal aygıt olarak tanımladığı ve bizlerin psişik yapısını oluşturan bu yapıyı ele almamız gerekir. Ruhsal aygıtı bilinçli bir perspektiften değerlendirdiğimizde üç katmandan bahsetmek mümkündür. Birinci katman; bilinçli halimiz, ikinci k... »»»